【大纪元2013年10月22日讯】电视长剧《甄嬛传》被多台反复重播，但目下似乎被一棒打死，说它写恶斗、以恶制恶，将带坏社会。但笔者合计，《甄嬛传》的主流不是写恶斗、以恶制恶。它写这些丝袜，是动作环境描述。

偷派自拍

并且，演义和戏剧等文学作品，不因所写的东说念主物的价值不雅或活动有问题而被辩说，不是吗？比方：法国演义《俊友》、《红与黑》、《包法利夫东说念主》，俄国契柯夫的好多短篇演义；莎士比亚戏剧《王子复仇记》、《李尔王》等，王人描述了价值不雅或活动有问题的东说念主物，不少依然主角东说念主物。但它们莫得因此被辩说，反而因为它们的艺术性高和主题深刻，而先后成为寰球名著。由此可见，不成因为《水浒传》、《甄嬛传》等作品写了价值不雅或活动有问题的东说念主物就被裁定为坏作品。这种挑剔显著不是文学挑剔，文学文体无禁区，仅仅它的主题必须健康，不是吗？

《甄嬛传》的作家似乎想借古讽今、评判执行。让东说念主想起《水浒传》写抗腐、举义，以108位豪杰被动不得已，试图推翻陷落的宋朝廷；将北宋末年贪污铩羽所引起的社会危机记录下来。它中间也描述了注意过当、以致时有乱杀无辜的李逵、武松等东说念主物，但不是演义的主流。《甄嬛传》也多有恶杀描述，如皇后贪图束缚，一直消逝准皇嗣子等东说念主；雍正束缚恶杀兄弟、大臣、妻妾等东说念主。但他们王人是动作环境来描述，为主题铺垫。

《甄嬛传》的主角，甄嬛，恒久际遇糟蹋，从父亲、腹中胎儿，到她本东说念主与孩子。而甄嬛一直强忍，以致迫于皇命，去亲手鸩杀喜欢的东说念主……但是，当6岁的男儿与她我方靠近行将被剧中的雍正爱妻干掉的时候——雍正已派出东说念主来杀孩子了，她终于策应一又友，另一个妃子，的匡助，发起自保反击，救下孩子和我方。

电视剧《甄嬛传》，显著也内涵被“迫不得已”的主题；并创作出来甄嬛，这样一个心性向往解放、脾性顽强的女性艺术形象。她的资格逶迤感东说念主，原将就我方听命，想用躯壳疏浚父亲的安全，准备着以后去爱当朝天子，雍正。可她进宫后，资格了后宫前庭鹬蚌相危的一次、次侮辱与糟蹋后，仍换不来她的父亲的安全。这使甄嬛渐渐脱离木讷，放弃了对幻想中的皇家的顾惜；且于倒霉之中再见到了难忘心骨的爱情。然而，执行的泼辣允许她幸福么：原合计战死在沙场的心上东说念主，雍正的兄弟之一，转头后被雍正毒死；而我方与心上东说念主的爱情结晶，幼小的男儿与我方也行将被雍正鸩杀。这时，甄嬛内心所潜藏的解稳重性与顽强品格终于被激活了起来，她策应了一又友为她发起的自保、反击，终末赢得胜仗。而据报导，电视剧《甄嬛传》“红遍两岸三地，以致被传至西方国度”，想来与它潜在的、那高于生计而艺术再现的、被“迫不得已”自保反击的主题不无联系吧，而这一主题有这样具有执行寓意？

家喻户晓，中共建政后提议“无产阶层专政”等暴力学说，六十四年当中束缚制造“政事通顺”杀害庶民。致使大陆东说念主民在这段非战斗时期非平日物化东说念主数卓越二战工夫！更甚，这种诛戮愈演愈烈：到了今天，中共官员不错为牟取暴利、黑钱，存到国外银行去，而明里擅自抢房、征地、杀东说念主、纵火、活摘倒卖东说念主体器官……犯下些许空前反东说念主类的罪戾？！今天丝袜，大陆在歌舞升平的表状下好多所在装束污流，波涌不吉。东说念主民比《水浒传》期间深夜珊个性解放、东说念主生解放，不是吗？舛误群体更为活气足：东说念主身安全得不到保险，就连替公安临时打工的街头“城管”也被赋予充公商贩财产、殴打大众的“特权”！“水浒”期间，鲁达不错路见反抗，打死恶霸郑关西，救下卖唱的父女俩！可今天多半被拆房、抢地的东说念主，多半被贪官诱拐、“玩处”、澌灭东说念主生的仙女，有谁敢为他们（她们）站出来，有才能调停他们（她们）？！今天鲁达已无影子；而好多暗处甚于甄嬛起始前的不吉。

是这种甚于北宋末年的铩羽、危机社会，以及日日发生着的自推选义，刺激作家适合东说念主民的正义热枕——渴求解放民主，而创作出了《甄嬛传》的吧？让它艺术地凸显主题：在东说念主为刀俎、我为鱼肉的恐怖下，不自保调停我方，独一垂手待毙。

从《水浒传》，演义、电视剧，狠狠撸王人能看出，自保者之一的宋江顾惜皇权，倾心于接收招抚，愿归顺盲从。然而他却在受了招抚之后，让我方，让卢俊义、吴用、花荣、李逵等东说念主被朝廷活活毒死！施耐庵创作《水浒传》，深刻地揭示了一条至理：专制管辖者绝无仁义之心、改过之作；你顾惜他？不肯打倒他？愿作顺民盲从他？那你就等着他举起屠刀，砍向你吧！哪怕没顶之灾已架临他头上，他也不会敛迹杀机的。这不，“靖康耻”让北宋消一火，不就发生在方腊、水浒举义后只3年么？天子老儿与男儿一并被番邦俘去！可见北宋末年朝廷已陷落、坏死到多么经过！但别忘了，它垮台前是多么规划、凶狠、顽恶，而不见涓滴敛迹？！呜呼，这冒失就吊问东说念主民的政权、非东说念主民的魁首，宿命论中固定的可悲吧，个个王人至死方悟出意思，有何调停？像戈尔巴乔夫似的东说念主物有几个？！

从这一层真谛真谛看，《甄嬛传》的自保者，甄嬛，当先了。她不像宋江死死顾惜皇权。在资格了父亲被害、爱东说念主被杀之后，在幼儿与我方行将被暗算之时，她发起了自保反击，举义了，直至管制糟蹋起源，赢得胜仗！而这一切十足因为她澄莹，她再不自保反击，幼儿与我方定遭雍正爱妻难办，必死无疑！那么，难说念，老天爷将就我方乖乖待死——东说念主为刀俎，我为鱼肉么？！

有东说念主抨击甄嬛，说她以恶制恶不不错。说这话的东说念主，合计甄嬛应该学习宋江，死死顾惜皇权，和赤子一同恭候雍正爱妻来杀，这样的她才算良民么？！显著，甄嬛的自保反击不所以恶制恶，而是朴素的解放民主想想在心中萌芽，致使她作出正义的自保反击。独裁者的屠杀不须一分为二吧，无疑是罪状。那么，东说念主民在无力改动它时，自保反击是最惋惜、最柔弱、最终的防地了，不是吗？！甄嬛为孤儿最终一搏，不即是那么惋惜、柔弱、和无奈吗？而哪种东说念主才不为之而恸？！

说《甄嬛传》的主题是恶斗、以恶制恶的东说念主，我想，无外两种，一，未稳重挖掘这部被作家艺术地埋得较深的电视剧主题。一，为其主发声；其主发怵《甄嬛传》了，与正本发怵电视剧《水浒传》相同。至于国外也有雷同磋商？那今天堂外华东说念主中不乏有东说念主充任御用文东说念主，假借“西方”之口吧。

自古以来，名著、名戏剧是由东说念主民之口评定出来的，专制管辖者从来无法控制。伟大巨著《石头记》（即其后的《红楼梦》）被乾隆辩说，不准见天日，不准流传。但是，她却像深情的一湾鸿水，在民间款款流淌，停息不下来，流进千门万户，恸彻读者的情愫：听见了曹雪芹注入主角东说念主物，贾宝玉、林黛玉身上的，尊重解放、尊重个性的久了大喊；感受到了曹雪芹附在贾、林身上、起义封建轨制的灵魂！千年的专制朝廷、专制家庭上空，仿佛被引爆了一颗炸雷，在些许东说念主的心灵激起海潮？！然而，乾隆竟想消逝她！可听任乾隆铁腕再硬，当与人命力浩大的巨著一碰，就成了蚍蜉撼大树，而无可若何了！

仿佛飞越历史漫空，听见一个、个管辖者声嘶力竭叫喊：男不看《红楼》，女不看《西厢》，老不看《三国》，少不看《水浒》……但一个、个阻碍无不蓦的，四大名著、所闻明著安如磐石，千里浸在被一代、代东说念主深爱的伟岸之中！这使飞越于漫空中的东说念主好不概叹！

不测以《甄嬛传》比作《红楼梦》等名著。但意思是不错借用的：再微弱的作品，只须赢得东说念主民的深爱，经得住时期的查考，就谁也无法动摇它，不是么？