今天是中元节，也便是俗称的鬼节。在咱们的左右，日本也过鬼节，而且上至政客名东谈主，下至庶民匹妇【ONSD-403】地上波では見られない‘本番’4時間，于今仍不忘拜鬼社。鬼节聊鬼子倒也挺合适的。咱们这里所说的鬼，尤其是恶鬼，实质便是天高皇帝远，为非违规，这样的东西，不管生东谈主照旧死鬼，齐不错归为恶鬼之列。

就像咱们老练的那样，看成鬼子，老资历恶鬼，日本一直以来有不干东谈主事的传统，最近些年更是变本加厉。比如东电如今还在排放第八期核浑水，大有海誓山盟，你奈我何之势。我国也告示以后要单独检测取样，不再依靠海外机构。

像日本排核浑水这种事，看似在现代的轨则内无解，就像以色列几十年来蹂躏巴勒斯坦东谈主，苏联解体后的北约不休东扩。但如今的寰球风浪全球也齐看到了，哪有真不错无穷累积的矛盾。不在千里默中铲除，就在千里默中爆发，不过乎是岩浆何时冲破大地辛勤。

日本东谈主和我国东南沿海地区一样，黑白常可爱中元节的，视为仅次于新年的大节，举国如狂。传统日本实验上是一个释教国，如今全球老练的神玄教，其位置乃至在日本社会生存中的好多作用，齐是近代硬提上去的。

中元是玄教的说法，释教称盂兰盆会。这个节日，诚然在释教叙事里是一个救赎的节日，但相通亦然个报应清理的故事。目莲尊者的母亲因为自作孽才入了地狱，佛陀出生的释迦一族多么尊荣，自作孽，也难免沦一火，连佛陀也莫得见地。当天因结明日果，中日之间，有太多事，朝夕亦然要有个说法的。

这里，我不错先说今天的第一个结论，日本招架中国的趋势依然定死了，只会一条路走到底。这个判断并不复杂，很容易向全球解释。全球齐知谈，日本的岸田内阁赶在日本东谈主民放中元长假之前，告示倒台了。真话说，在低支捏率期间，热心日本政事是莫得道理的。这种低支捏率的内阁，说不定首相多喝一顿花酒，说错一句话就没了。为了一个可能得罪东谈主的策略，专门建一届内阁，完事就鞠躬下台，这齐是很正常的事情。

但这种情系沧海的内阁，恰恰阐发日本政事上依然不存在不错扭转趋势的东谈主。前首相安倍不测故去之后，这种趋势依然相等显着了。总的说，日本依然到了不管前路如何，只可一齐决骤的地步。

但这种奔也不是无序的奔。比如，日本国内的破费税确定是要不休高潮的，日本国度的正常化，军事照看的不休解绑也势必是要不休进行的。实验上便是对内加强压榨，对外解脱二战顺序照看，随着好意思国东谈主一条路走到黑。

这些大政主见，其实是日本里面政事力量依然达成共鸣的，也依然稳步鼓舞了许多年。这个进程经过往常博弈，各路管辖阶级的利益齐依然护理到了，也齐分派出去了。分派掉的利益再清偿去天然不可能了，天然，谁也别想扭转这条路了。归正各大佬又不浮在明面，成则分享，败则共推替罪羊，举座国民沿路承担，历史上又不是没作念过。这种情况下，再若何换政府也只是弯曲实施的节律驱散。

诚然这看起来像威权政事、显著共和，但日本照旧一个典型的选票制民主国度。实验上，现代的所谓选票制民主大国，若干齐依然出现了这种趋势，只是日本由于历史留传，显著门阀的架构，在政事上体现得更直白。

即使是自认比日本更民主的泰西大国，如今也浩荡濒临着社会阶级深度分化，利益分派板结的近况，既然表层的利益没法轰动，还不休吸血来幽闲数不胜数的贪念，大鸿沟的弃恶从善天然也不可能。那只可不休主管民气，直到民粹爆炸，全球沿路押注，一条路走到黑了。

别说日本，便是日本的雇主好意思国何尝不是这样。好意思国立时总统换东谈主了，但不管它的国内策略再若何折腾，表层利益分派若何变化，对基层进行分化，加紧攫取国表里金钱以幽闲表层的贪念，聚会力量来加强与中国的招架，捏续搅乱中东、欧洲的局势，以缓解国力衰败后的全球弹压技艺削弱，这些大主见是不会变的，不过乎是视自身实力衰败的速率，敌手的响应，以及大环境的变化，在道路实施上选拔激进照旧松开驱散。

日本这种情形，很容易让东谈主想起上个世纪最终滑向铲除之路的旧日本帝国。以至，由于现时米价不休高潮，日本还刚小小复刻了一轮米扰攘，险些历史感拉满。像日韩绝顶无理的农业结构，不仅是国内选票政事的效果，也不错看作念寰球第一农业国，好意思国给他们上的一谈镣铐。但你要说，一个食粮自给率不到五成，全靠外部输入保管的进展岛国，若何会狂妄到甘当马前卒，奔向和一个大陆超等强国的招架之路？我认为，谜底是莫得选拔，只然而这样。

我这里的道理是，和中国走向招架之路，不单是是好意思国对日韩深度为止的效果，亦然日韩自身管辖阶级充分判断后的决断，事已至此，依然只可这样走了。

这是我的第二个结论，便是面前中国的体系里莫得日韩的位置。这个，我想全球也不难表示。淌若说，十多年前，中国的产业升级转型还莫得初现条理，那时东亚自贸区，三国合营，产业互补，设立东亚共同体的想潮照旧很有市集的。但如今，这一愿景依然不太现实了。

活着界浩荡堕入新一轮经济危急的情况下，东亚的三大主要分娩邦本人就矛盾激化。中国自身的产业升级依然热热闹闹，渐入要津，和日韩倚为支捏的上风产业形成了你死我活式的竞争。而且，面前的局势很显着了，仅靠国内市集是不可能幽闲我国产业升级的需要，必须拓荒番邦市集。为此，咱们和西方伸开了为追求平允交易的热烈斗争。

日韩的几大支捏产业，比如船舶，半导体，汽车，这些面前还能保管和中国的竞争，很猛进度上是因为他们在西方体系内，又领有泰西白东谈主国度浩荡丧失的工业产能，吃的恰正是西方交易壁垒保护的饭。就像韩国如今成了西方的民主兵工场。丰田王朝在电车转向滞后，氢动力车基本失败的情况下还能保管，所依靠的正是在西方产业体系中的油车上风，归正其他西方车商不行打，而中国车也杀不进好意思国市集。

事到如今，中国天然不可能让出和日韩热烈竞争的鸿沟。而中国同类产业在质地，资本、产量上的全面上风正在快速形成，解放交易下，告成是可意象的。昔时几十年来，中国的产业一朝作念大，往往要使昔时西方操纵的高价货成为白菜价。新质分娩力的出现，势必使传统分娩力的居品大为贬值。

从这个角度说，日韩以至不行汲取中国的产业升级，天然他们更不可能汲取我方支捏产业的垮台。一朝失去产业上风，白石茉莉奈番号日韩的进展国度之本就不存在了，连他们在西方阵营的价值也大打扣头了，真的只剩下前沿填旋这个属性了。

实验上，这就能推出另一个结论，便是中国要处分东亚问题，必须先处分中好意思问题，这近乎于无产阶级要解放我方先要解放寰球。现代中国不仅面对热烈的外部压力，也濒临严峻的国内问题。偶然从根底上说，中国作念的一切，齐是在处分里面问题。淌若中国不行处分里面问题，那么外部的告成也没什么道理。要使国民过上裕如、安全、有庄严的生存，中国必须进行产业升级，在海外市集上对西方传统壁垒，特殊是高端分娩鸿沟进行争夺。这使中国和日韩这样从属西方的分娩国事不可长入的，是你死我活的，根底莫得松开之地。

实验上，这也不错看作念中国濒临的一个问题，便是中国现阶段提议的各样故意于分娩力高出的输出决议，更多只是对纷乱被压迫国度有蛊卦力。有些时间，这种局势是复杂的。比如说，在中南半岛，伏击需要，也只可依靠中国杀青基础圭臬的升级，才能灵验地进行产业整合和发展。

但就像中国一朝把高铁修进老挝，越南在老挝的特殊地位就不稳了，而中国一朝买通湄公河入海航谈，为柬埔寨修建运河，整个这个词中南半岛的模式也势必要为之一新，这很可能要对越南和泰国齐组成一定的利益挑战。

现代中国摆布的国度，尤其是传统的中汉文化圈国度，浩荡也有一种对华担忧。这并不像一些东谈主想的，它们记挂中国试图规复朝贡体系。淌若说只是传统中国式的朝贡体系，这些国度莫得什么可记挂的，因为那是对它们统统故意的，它们也有丰富的教学去应酬。好多国度，特殊是亚洲国度，所担忧的是随泉源艺的全面升级，中国会不会像好意思国在南好意思那样，建立一个更顺利的管控和攫取体系，因为距离天堂太近而永世不得翻身。

若何回答这种忧虑，中国不仅要成为区域产业的主导者，分娩者，实验上也必须让整个这个词摆布地区看到，能奴婢中国沿路得到愈加高出的新质分娩力，愈加繁密的海外市集。但要杀青这个指标，中国就不可能躲闪和好意思国为首的西方的冲突。

天然，日本在整个这个词中国摆布国度的对华忧虑中，是很是杰出与特殊的，因为它是鬼，是亚洲文静体系中的恶鬼、内鬼。

这里我有第三个结论，那便是日本试图取代中国，代表亚洲，特殊是东亚文静的死力依然失败了。但这种失败莫得被清理，而日本当初为了弯谈超车，不吝化身蝙蝠，变成了严重的自身无理。如今在中国的烘托下，这种诬陷越来越显着，这变成了日本东谈主内心深处对中国日益增长的敌意。

中日之间的文化斗争和文化冲突黑白常概述的。比如，前阵子日本乒乓球畅通员张本智和去巴黎参预奥运前，挑升去东乡平八郎神社参拜，效果在巴黎一无所获，成了中日两国共同的见笑。张本智和便是一个典型的蝙蝠东谈主，日本东谈主不拿他当我方东谈主，中国东谈主也不完全拿他当日本东谈主。他试图用击败中国这种形势讲授我方对日本的价值，本人就在教唆东谈主们，他不是一个真实的日本东谈主。

其实，日本对中国的坏心要显着大于中国对日本的活气。像张本智和那样的东谈主，是拿不掉中国标签的，哪怕他真的和中国没什么斟酌，很死力想成为一个日本东谈主。但实质上说，日本东谈主便是很是防御中国的一切，出生便是张本智和的原罪。

明明从变成伤害的角度说，近代日本才是阿谁施加伤害者，就像张本智和参拜的东乡神社，东乡平八郎是日本东谈主眼中打赢了对马海战的救国英杰，强运之东谈主，以至被日本东谈主捧为黄种东谈主之光。可在中国东谈主眼中，东乡平八郎亦然不宣而战，自作东张击千里高升号，泯灭东谈主性地屠杀中国落水士兵，挑起甲午战斗的顺利凶犯。

从这个角度说，张本智和以中国队为主要敌手，去找东乡平八郎祷告武运昌隆，就怕很难不让中国东谈主感到不自傲。正因为日本的历史症结没得到清理，施害者怕受害者盘曲的热诚，才驱之不散，并时常通过不息加害受害者来营造我方依然刚劲，不错放浪法外的作假安全感。

日本文静在近代化进程中有根人道问题。明治维新的第一个指标，脱亚入欧在上个世纪初就依然失败了。那之后，日本又试图取代乃至磨灭中国，成为东方文静的首级。但中国不但坚捏了下来，如今更快速走向回话，并依然完全超越日本，直面西方的挑战且不落下风。

中国的发展建设实验上在绝顶进度上依然辩白了明治维新以来，向西走的道理，也辩白了日本谈路的特殊价值。而日本为了取得今天这种西方高等从属的地位，成为了一个相等诬陷无理的国度。

而日本为了取得今天这种西方高等从属的代价，是成了一个相等诬陷无理的国度。就像日本当初取缔农历，汲取西历，春节和元旦合一，一月一日便是新年，这便是一种杂糅。

其实日本当初也以王法的边幅，试图在西历七月十五过中元，乃至干脆磨灭这个太显着的释教节日。但中元在日本社会承担祭祖的重担，不可能浅近取消，而日本社会那时照旧个农业社会，农民在西历七月，赶巧农忙，也真是作念不到改期，临了只可不澄澈之。于是就变成了新年按西历，用春节习俗，中元按旧历，办盂兰盆会的奇怪形态。

即使日本长期占据了亚洲第一进展国度的位置，但它也不可能成为什么东方首级。因为谁齐知谈，日本没能驯顺西方。衰弱后，不管经济上多告成，它也只是好意思国在招架前沿豢养的走狗。日本精细的先进东方文静景观，不过是西方的一盘盆景驱散。

日本一度诈欺它在经济上的上风和西方阵营中的本性位置，试图在文化上压倒中国，代表东方。但在这种操纵，如今也被中国冲突了。而且不但操纵被冲突，随着中国国力的回话，文化的抖擞，日本那种杂糅不纯，小家子气，以至是大齐近代虚拟，乃至偷来的东方文化，在中国堂皇、大气，安稳的正宗东方文化面前是要小巫见大巫，固执己见的。

中国的告成不可幸免要讲授日本的失败。昔时这种失败还能有比上不及比下过剩来描摹，如今连极少安危齐莫得了。以至在中好意思招架中，日本看成好意思国走狗的哀痛还在日益杰出。更无用说，从产业经济到文化鸿沟的各条阵线上，日本很快将濒临中国压倒性的挑战，乃至明天可意象的碾压，这齐使日本百年的死力显得白勤恳气，微不足道。

从这个角度说，日本这个国度，乃至诸多日本东谈主，心中是有恶鬼的。这恶鬼因症结而生，因吃醋而盛，又在症结的谈路上日益助长。就怕有一天，这种恶鬼会把日本再次拖进山地。

就在前不久，日本表象厅作念了一个骇东谈主视听的预告，日本可能立时濒临巨大海啸，死伤以万计。天然，这个预告临了没杀青，但我以为好多日本东谈主在松了连气儿的同期，朦拢带着一种失望。日本对所谓关西大地震的担忧，经过长期酝酿，一定进度上依然成了一种对早日铲除解脱的朦拢期待。这倒是颇合适日本特殊的岛国心态。

另一种进度上说，日本东谈主亦然清楚我方历史症结和现实窘境的，但又如何呢。也许【ONSD-403】地上波では見られない‘本番’4時間，入地狱，对首尾相援的恶鬼来说亦然一种解脱吧。毕竟，入地狱汲取清理才是走出地狱的但愿开端。